不讀書日安佚而其名愈高孰不樂趨之此亦如六
朝佛典太繁釋家別開禪學可以不說一切經而面
壁見性也
書東莞陳氏學蔀通辯後
朱子中年講理固已精實晚年講禮尤耐繁難誠有
見乎理必出于禮也古今所以治天下者禮也五倫
皆禮故宜忠宜孝卽理也然三代文質損益甚多且
如殷尚白周尚赤禮也使居周而有尚白者若以非
禮折之則人不能爭以非理折之則不能無爭矣故
理必附乎禮以行空言理則可彼可此之邪說起矣