Page:Sibu Congkan1888-張惠言-茗柯文-2-2.djvu/146

而外以亂天下是益而損也君子謂之否也今聞先生

于橫逆之至未能平其心而騖焉長生之是求毋乃忿

之未懲而欲之未窒乎彼魏伯陽陳摶之所謂性命者

如此焉則惠言不能知也若伏羲文王孔子之所謂性

命者則惠言知其不如此也然則君子之所汲汲皇皇

而有事者何哉其在損曰利有攸往言懲忿窒欲之當

有事也曷之用二簋可用亨二簋者祭禮也可用者誠

也天子祭八簋降損至士而用二敦同姓則二簋謂禮

之别尊卑定親疏也夫忿之來也愛人而不親也禮人

而不答也則分不正倫不序而誠不至也二簋可用亨