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石者則如見其未刻時見其書也則如見其未書時夫

意在筆先者非作意而臨筆也筆之所以入墨之所以

出魏晉唐宋諸家之所以得失熟之于中而會之于心

當其執筆也繇乎其若存攸攸乎其若行冥冥乎成成

乎忽然遇之而不知所以然故曰意意者非法也而未

始離乎法其養之也有源其岀之也有物故法有盡而

意無窮吾于爲詩亦見其若是焉豈惟詩與書夫古文

亦若是則已耳嗚呼魯斯之于古文豈曰法而已哉抑

余之爲文何足以與此雖然其惓惓于余不遠千里而

來吿之以道若惟恐其終廢焉者嗚呼又可感也于是