可同然而曰民可使由之不可使知之者謂其用吾法
而止不可語上也若今實未嘗重質而其尚曰質實未
嘗重文而其尚曰文內以誣其心而外以愚天下天下
其孰從之吾恐聖人之意不如此也若使文質果不可
偏重聖人必不立乎其名而欲天下之臻乎實聖人亦
不能也故吾謂文質無不偏重偏重而適中則忠敬文
之敎爲之也至其末流則聖人之所無如何也足下但
論帝王之治果一質一文否耳偏重非所疑也三代以
後未始有文者知其不可也吾之所謂文質者固將從
興禮樂始若以足下論之又乃尚文也老佛之法僕未