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之不盡覺涉無之有間〈善曰言道釋二典皆以無爲宗今悟有爲非而遣之遣之〉
〈而不盡覺無爲是而涉之涉之而有間言皆滯於有也
文曰悟覺也小雅曰間隙也 翰曰我言常時以爲遣於有涉〉
〈於無足以爲道矣及此乃悟用智遣有終無盡理以心涉無終有間隙何者以其不能使物無不可所以有無並列此謂〉
〈昔之非今乃是也〉泯色空以合跡忽即有而得𤣥〈善曰言有旣滯有故〉
〈釋典泯色空以合其迹道教忽於有而得於𤣥郭象莊子注曰泯平泯也又曰本末内外暢然俱得冺然無跡維摩經喜〉
〈見菩薩曰色色空爲二色即是空非色滅空色性自空如是受想行識識空爲二識即是空非識性自空於其中通而逹〉
〈者爲入不二法門有謂有形也王弼老子注曰凢有皆始於無又曰有之所始以無爲本然王以凢有皆以無爲本無以〉
〈有爲功將欲寤無必資於有故曰即有而得𤣥也王弼又曰𤣥
嘿無有也 向曰𤣥道也色五色空虚空今言視此二〉
〈者泯然如一忽自遣有之情而得於道也〉釋二名之同岀消一無於三幡
〈善曰釋謂解令散也二名即有名物始無名物母也言二名雖異釋之令同岀於道也老子曰無名天地之始有名萬〉
