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〈言遷之死代人不知獨以遷爲智力窮盡罪累重極不能自脫終就死耳何也者設疑以發下文也〉素所自
樹立使然也〈翰曰遷自恨之甚故假云皆自樹立使然也〉人固有一死死
〈善無下死字〉或重於太山或輕於鴻毛用之所趣異
也〈善曰燕丹子荆軻謂太子曰烈士之節死有重於太山有輕於鴻毛者但問用之所在耳 銑曰人生必有一〉
〈死若生不値明君不以義相及則命重於太山若遇明君臨之以義命則輕如鴻毛故死則一也用之所歸趣殊矣〉太
上不辱先其次不辱身〈濟曰太上謂第一也辱先謂不忠於君是辱先人祖考辱〉
〈身謂忠於君君不見明察以見刑罰也〉其次不辱理色〈善曰理道理也良曰理義理色顔〉
〈色也〉其次不辱辭令〈善曰辭謂言辭令謂敎令翰曰辭文辭令善也〉其次屈
〈善本作詘字〉體受辱〈善曰詘體謂被縲繫〉其次易服受辱〈善曰易服〉
〈謂著赭衣 向曰易服謂堯畫衣冠罪人服之是也〉其次關木索〈先各〉被〈皮義〉箠〈之蘂〉
