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可以勿違求與違不其兩傷乎〈善曰令衣裘别為一藏是亡者有求〉
〈也既而竟分焉是存者有違也求為吝而虧亷違為貪而害義故曰兩傷 翰曰既而武帝崩兄弟盡分其物也 向曰〉
〈言亡人本可以勿求謂不可衣裳别為一藏也既有求則存者可以勿違令也今武帝有求是一傷也而四子違而竟分〉
〈是兩傷也〉悲夫愛有大而必失惡〈去〉有甚而必得智
惠不能去其惡威力不能全其愛〈善曰言愛是情之所厚故雖大〉
〈而必失之惡是行之所穢故雖甚而必得之故智惠不能去其惡威力不能用其愛故可悲也尸子曽子曰父母愛之喜〉
〈而不忘父母惡之懼而無咎然則愛與惡其於成孝也無擇今人雖夫得愛不得惡矣 翰曰人所愛者生也人理有死〉
〈故必失生 銑曰人所惡者死也人生有涯故必得死矣翰曰雖智惠安能去死雖平生有威力身從沒化安能固全〉
〈其愛乎〉故前識所不用心而聖人罕言焉〈善曰老子曰前識者〉
〈道之華論語子曰飽食終日無所用心又曰子罕言利 良曰前識謂達人也罕希也言愛惡之事難保則達人不用心〉
