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者不必少降者不必降無者不必無則未有不亂

者也觀周世之末然矣豈制之失乎是蓋失其政

而然也且三代之盛則非不封建也而不聞亂何

封建利於三代之初而不利於三代之末乎是蓋

政存與政失之謂也使周末之天子執文武成康

之法而不失則文武成康之時也又安得有問鼎

射王之事當夷王而后禮樂征伐天子不能有也

安得諸侯不為逆設使雖不封建未有不大亂者

也偁故曰周之亂在失政也且夫諸侯者奉天子

之法以理其國也動静進退莫不由天子也是故