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也師旅也禮樂也佃漁也耕桑也時之所尚雖小

有損益其爲治之具豈有易於此者乎然而伏羲

神農黃帝之所以爲伏羲神農黃帝堯舜禹湯文

武之所以爲堯舜禹湯文武可得而别歟㐲羲之

卦文王申之神禹之疇武王詢之文無異也道無

異也然伏羲之作造化備矣何以有待於文王武

王之心神明通矣何以猶待於箕子然則群聖之

奥有待於後丗者猶無窮乎子大夫習之於師考

之於古得之於心冝之於今亦素有其說乎朕誠

以爲非伏羲神農黃帝無以爲道非堯舜無以爲