也師旅也禮樂也佃漁也耕桑也時之所尚雖小
有損益其爲治之具豈有易於此者乎然而伏羲
神農黃帝之所以爲伏羲神農黃帝堯舜禹湯文
武之所以爲堯舜禹湯文武可得而别歟㐲羲之
卦文王申之神禹之疇武王詢之文無異也道無
異也然伏羲之作造化備矣何以有待於文王武
王之心神明通矣何以猶待於箕子然則群聖之
奥有待於後丗者猶無窮乎子大夫習之於師考
之於古得之於心冝之於今亦素有其說乎朕誠
以爲非伏羲神農黃帝無以爲道非堯舜無以爲