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何以皆書於春而不書於冬乎故汪氏謂茍以發冰而知無
冰則當常以二月而不有正月矣若曰或藏冰無冰而書無
或發冰無冰而書無抑何紀事之錯亂哉曰不然周人以十
二月鑿冰正月納冰二月發冰今正月無冰
以爲十一月
則十一月無之而十二月有焉亦又何害是十一月之無冰
者固不足書也要之正月無冰者言藏冰之月無冰可藏則
冬之無冰者可知矣二月無冰者仲春獻羔開冰先薦寢廟
今當廟薦而無冰焉則凡以後之祭無冰者可知矣不言凌
隂廟薦之無冰而但曰無冰者聖人諱之此正春秋因事而
書以垂鍳戒之法也何乃謂紀事之錯亂哉襄一十八年春
無冰者亦猶正月二月之無冰也至於正月雨木冰孔氏謂
仲冬時猶有雨雨着樹爲冰記寒甚之過其節度殊不知魯
