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辰中居御極而五帝随天運轉以散精布氣於四時與開闢
之初五天之精感爲帝王之祖皆非有得於化原有見於古
初者信不足以及之然中垣太微昭布森列不可誣也况周
人立閟宫以祭姜源大司樂享先妣序於先祖之上則
郊
祀感生帝何必異乎緯書焚於隋河圖洛書至宋始大顯使
無陳邵二公亦妖妄之𩔖耳學者初不見全書徃徃望風詆
排先生嘗謂恐尚有知圖書蓍䇿之數在其中可謂惡而知
其善者矣孫仲然遠矣安得起陳林諸君子而質之然先生
論宗廟之禘與鄭氏三禘亦不苟同行狀中可見其謂成王
以殷禮祀周公因詩言白牡以辯明堂位之誣也足下廼取
何休氏周公生有王禮之云誣斯甚矣魯郊非禮春秋所書
非一端但非成王賜之耳其謂魯禘文王於周廟者因魯有
