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必貫於足何者上下之分也今桀紂雖失道然君上也湯武
雖聖臣下也夫主有失行臣不正言其過以尊天子反因過
而誅之代立南靣非殺而何故東坡曰武王非聖人也孔子
蓋罪湯武歴稱堯舜禹有不足於湯武也又云孟軻始亂之
曰吾聞誅獨夫紂未聞弑君也自是學者以湯武爲聖人之
正皆孔氏之罪人也斯言竊爲未當論語於篇終歷叙堯舜
禹以及湯武孔子何嘗不稱湯武觀易革之
曰湯武革命
順乎天而應乎人孔子何嘗不足於湯武所謂順天應人者
豈虚言乎又謂武王伐紂誅其君夷其社稷諸侯必有不悅
者故封武庚以慰之有不得已焉耳此蓋戰國相傾之術曾
謂武王而爲之乎當牧野之誓諸侯不期而㑹者八百天下
固已叛紂歸武王矣雖賢如三仁知殷之必淪喪紂之必亡
