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故雖子之財父實有之子之道臣之道也如是自臣身至于
妻孥私家孰非君之有哉寓於臣而已非君實寓則臣焉取
之牛韋在臣猶在君也輸以共用固其所也若私君之有曰
我之有而求歸焉夫豈義乎𫉬賜而亡義又焉用之且微社
稷之靈先君主君之福秦師有進而無退傳于城下其誰𫉬
免於執干戈以事捍禦乎臣將覆亡之不暇而况能有牛與
韋乎今
福于君不惟全其首領亦完其室家矣其爲賜也
不亦大乎豈獨臣受賜雖國人皆受賜而臣重有賜焉人將
謂臣無厭而懼且以爲僇矣君無庸賜之是免臣于僇而納
之干義也請辭之穆公曰成子之名而敎民以義何故不爲
遂許髙君子於是謂鄭穆公君矣皇武子臣矣弦髙民矣聞
善而能從明也見賢而能推忠也有功而不德謙也明以撫
