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所不盡之意觀乎老莊管晏申韓孫呉等傳爲體皆然獨伯
夷傳首述載籍博考等語次述太史公曰余豋箕山等語乃
始及夷齊之事而遂以天道無親等語終之辭意不倫體制
乖舛意者必有錯簡而後世承訛襲謬不以爲非也司馬貞
索隱張守節正義不過隨文生意曲爲註解予切病之因爲
考尋其指意易置其文辭之先後而訂定之間復援據古說
𥙷其一二而頗加箋訓庶幾其體正而義明讀而習之者有
所取法也或曰太史公之文至矣後學頋乃妄議而竊更之
不巳僭乎曰非然也予之考定是傳也實因其本文而更次
第之曷有妄贅一辭哉且書之武成禮之大學旣列爲聖人
之經而在先儒悉嘗更改則予於是而考定之乃所以成其
美也而奚僭之爲况乎史記本不完之書故禇少
小司馬
