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有畫八卦之成文而言明伏犧造書契也言結繩者當如鄭注
云爲約事大大其繩事小小其繩王肅亦曰結繩識其政事是
也言書契者鄭云書之於木刻其側爲契各持其一後以相考
合若結繩之爲治孔無明
義或當然文云文者物象之本
也籍者借也借此𥳑書以記録政事故曰籍蓋取諸夬夬者決
也言文籍所以決斷宣揚王政是以夬繇曰揚于王庭繫辭云
包犧氏之王天下又云作結繩而爲罔罟蓋取諸離彼謂結罔
罟之繩與結爲政之繩異也若然尚書緯及孝經䜟皆云三皇
無文字又班固馬融鄭𤣥王肅諸儒皆以爲文籍初自五帝亦
云三皇未有文字與此不同何也又蒼頡造書出於丗本蒼
頡豈伏犧時乎且繫辭云黄帝堯舜爲九事之目末乃云上古
結繩以治後丗聖人易之以書契是後丗聖人即黄帝堯舜何
得爲伏犧哉孔何所據而更與繫辭相反如此不同者藝文志
曰仲尼没而微言絕七十子喪而大義乖況遭秦焚書之後羣
言競出其緯文鄙近不出聖人前賢共疑有所不取通人考正
