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得案馬融云泰誓後得鄭𤣥書論亦云民閒得泰誓別録曰武
帝末民有得泰誓書於壁内者獻之與博士使讀
之數月皆
起傳以敎人則泰誓非伏生所傳而言二十九篇者以司馬遷
在武帝之丗見泰誓出而得行入於伏生所傳内故爲史揔之
并云伏生所出不復曲別分析云民閒所得其實得時不與伏
生所傳同也但伏生雖無此一篇而書傳有八百諸侯俱至孟
津白魚入舟之事與泰誓事同不知爲伏生先爲此不知爲
是泰誓出後後人加增此語案王充論衡及後漢史獻帝建安
十四年黄門侍郎房宏等云宣帝泰和元年河内女子有壞
老子屋得古文泰誓三篇論衡又云以掘地所得者今史漢書
皆云伏生傳二十九篇則司馬遷時巳得泰誓以并歸於伏生
不得云宣帝時始出也則云宣帝時女子所得亦不可信或者
爾時重得之故於後亦據而言之史記云伏生得二十九篇武
帝記載今文泰誓末篇由此劉向之作別録班固爲儒林傳不
分明因同於史記而劉向云武帝末得之泰誓理當是一而古
