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汝陟帝位爲攝因即直言爲讓故云遂也鄭𤣥云堯尊如故舜
攝其事是也
堯典
正義曰序巳云作堯典而重言此者此是經之篇目不可因序
有名略其舊題故諸篇皆重言夲目而就目解之稱典者以道
可百代常行若堯舜禪讓聖賢禹湯傳授子孫即是堯舜之道
不可常行但惟德是與非賢不授授賢之事道可常行但後王
德劣不能及古耳然經之與典俱訓爲常名典不名經者以經
是揔名包殷周以上皆可爲後代常法故以經爲名典者經中
之別特指堯舜之德於常行之内道最爲優故名典不名經也
其太宰六典及司寇三典者自由當代常行與此别矣
曰
至上下
正義曰史將述堯之美故爲題目之辭曰能順考校古道而行
之者是帝堯也又申其順考古道之事曰此帝堯能放效上丗
之功而施其敎化心意恒敬智惠甚明發舉則有文謀思慮則
