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知考擇居今行古更致禍災若宋襄慕義師敗身傷徐偃行仁
國亡家滅斯乃不考之失故美其能順考也鄭𤣥信緯訓稽爲
同訓古爲天言能順天而行之與之同功論語稱惟堯則天詩
美文王順帝之則然則聖人之道莫不同天合德豈待同天之
語然後得同之哉書爲丗敎當因之人事以人繫天於義無取
且古之爲天經無此訓髙貴郷公皆以鄭爲長非篤論也
傳勲功至安者
正義曰勲功欽敬釋詁文此經述上稽古之事放效上丗之功
即是考於古道也經言放勲放其功而巳傳兼言化者據其勲
業謂之功指其敎人則爲化功之與化所從言之異耳鄭𤣥云
敬事節用謂之欽照臨四方謂之明經緯天地謂之文慮深通
敏謂之思孔無明
當與之同四者皆在身之德故謂之四德
凡是臣人王者皆須安之故廣言安天下之當安者所安者則
下文九族百姓萬
是也其敬明文思爲此次者顧氏云隨便
而言無義例也知者此先聦後明舜典云明四目達四聦先明
