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後聦故知無例也今考舜典云濬哲文明又先文後明與此不
𩔖知顧氏爲得也
傳允信至天地
正義曰允信格至釋詁文克能光充釋言文在身爲德施之曰
行鄭𤣥云不澥於位曰恭推賢尚善曰讓恭讓是施行之名上
言堯德此言堯行故傳以文次言之言堯旣有敬明文思之四
德又信實恭勤善能推讓下人愛其恭讓傳其德音故其名逺
聞旁行則充溢四方上下則至于天地持身能恭與人能讓自
已及物故先恭後讓恭言信讓言克交互其文耳皆言信實能
爲也傳以溢解被言其饒多盈溢故被及之也表裏内外相對
之言故以表爲外向下向上至有所限旁行四方無復限極故
四表言被上下言至四外者以其無限自内言之言其至於逺
處正謂四方之外畔者當如爾雅所謂四海四荒之地也先四
表後上下者人之聲名冝先及於人後被四表是人先知之故
先言至人後言至于上下言至於天地喻其聲聞逺耳禮運稱
