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�之 温良者仁之本也者言温良之性是仁之儒行之本言仁
者之儒先從温良而起故云仁之本也 敬愼者仁之地也者亦
言仁者之儒以敬愼爲地地所以居止萬物仁者之儒亦居止敬愼
故云仁之地 寛裕者仁之作也者言儒者之動作必以寛裕故
云仁之作也 孫接者仁之能也言孫辭接物是仁儒之技能
禮節者仁之貌也言禮儀樽節是仁儒之外貌 言談者仁之
文也言語談
是仁儒之文章也 歌樂者仁之和也言歌舞喜
樂是仁儒之和恱也 分散者仁之施也言分散蓄積而振貧窮
是仁儒之恩施也 儒皆兼此而有之猶且不敢言仁也言儒者
旣兼有此行猶尚遜讓不敢自謂已仁也 其尊讓有如此者尊
謂恭敬讓謂卑謙謂尊敬於物卑讓於人有此之行也此謂聖人
之儒但聖人理極不可爲名言仁�於聖故假仁以論聖人之儒也
儒有至日儒 此明孔子自言已之儒所行如此故繫於諸儒之
末也 不隕穫於貧賤者隕穫是困迫失志之貌言已雖遇貧賤
不隕穫失志也 不充詘於富貴者充詘是歡喜失節之貌言雖
