Page:Sibu Congkan Sanbian010-孔穎達-禮記正義-3-2.djvu/37

此頁尚未校對


辭也不冠謂末冠童子之所服以未冠故著免也  

緦者此喪服正經之文記者引之故稱禮曰童子不緦者言不爲族

人著緦服也  唯當室緦者謂童子無父兄當室主於家事唯

此當室之童乃爲族人著緦服  緦者其免也者作記者云所

以此童子爲族人得著緦者以其無父兄當室之時即著免也以

其無父兄而可依理故得爲族人著緦服也  當室則免而杖

矣者又明童子得免所由以其孤兒當室則得免而杖爲族人得

著緦也(⿱艹石)童子不當室則不得免及杖也  注云免冠之細別

以次成人也  正義曰解當室所著之意也言免是冠之流例也

童子當室亞次成人故得著免也云緦者其免也者疊出經文也言

免乃有緦服也鄭出緦其免之意言内爲父母著免乃有族人緦服

言緦服由於著免是所以緦者由有免故也  或問曰杖者何也者

此明問居喪有杖爲父母乃異何意如此故問之  竹桐一也言爲

父竹爲母桐孝子之意其義一也言孝子奉親用心是一但取義有

異故竹桐而殊也  故爲父苴杖苴杖竹也者父是尊極故爲之