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謂君子君子所惡者凶惡 事今乃愛凶惡是好人之
惡人之所好者君子所好仁義善道今乃惡此仁義善道是惡人之
所好也 是謂拂人之性者 
如此者是謂拂戾善人之性
菑必逮夫身者逮及也如此菑必及夫身矣 是故君子有大道者
大道謂所由行孝悌仁義之大道也 必忠信以得之驕泰以失之
者言此孝悌仁義必由行忠信以得之由身驕泰以失之也 生財
有大道者此一經明人君當先行仁義愛省國用以豐足財物上文
大道謂孝悌仁義之道此言人君生殖其財有大道之理則下之所云
者是也 生之者衆者謂爲農桑多也 食之者寡者謂減省
無用之費也 爲之者疾者謂百姓急營農桑事業也
用之者舒者謂君上緩於營造費用也 則財恒足矣者言人君
能如此則國用恒足 仁者以財發身者謂仁德之者以財散施發
起身之令名也 不仁者以身發財者言不仁之人唯在吝嗇務於
積聚勞役其身發起其財此在治家治國天下之科皆謂人君也
未有上好仁而下不好義者也言在上人君好以仁道接下其下感君
