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 之故詔中書令張說等刋撰儀注奏上又建議曰臣

 等今謹案明慶元年禮部尚書許敬因修禮改燔柴             宗

 在祭前狀稱周人祭天則燔柴以降神臣等案周禮

 迎神之義樂六變而天神降八變而地祇出九變而

 人SKchar可得而禮矣則降神以樂同禮正文非謂燔柴

 以降神也又案明慶中無忌等奏𣈆氏之前猶遵古

 禮周隋以降妄爲損益者今案郭璞進南郊賦及注

 爾雅祭後方燔又案宋志檢南齊北齊及梁郊祀亦

 飲福酒設燔後周及隋郊祀亦先祭後燔無忌之奏

 事乃相乖又案周禮大宗伯云以玉作六器以禮天

 地四方注禮謂始告神時薦於神座也又下經云以

 蒼璧禮天以黄琮禮地皆有牲幣各放其器之色又

 禮器云有以少爲貴者祭天特牲是知蒼璧蒼牲俱