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 興矣,此所以謂之中庸也。然而君子小人,名

 雖不同,豈無喜怒哀樂乎。喜怒哀樂未發時,

 君子則恐懼戒愼以率之,小人則何所不至

 哉!豈知所謂率也,喜怒哀樂發時,君子則

 出爲君臣、父子、兄弟之教,小人則入於放辟

 邪侈矣。豈知所謂脩也,謂小人無中庸之本,

 則不可謂小人能行,中庸又不可,此不可不

 辨也。然而喜怒哀樂發之後,則謂之和。和

 何自而來哉?自中而矣。中旣爲和,則不得

 謂之中矣。不謂之中,而謂之和,似於潜養之