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　興矣，此所以謂之中庸也。然而君子小人，名

　雖不同，豈無喜怒哀樂乎。喜怒哀樂未發時，

　君子則恐懼戒愼以率之，小人則何所不至

　哉！豈知所謂率也，喜怒哀樂巳發時，君子則

　出爲君臣、父子、兄弟之教，小人則入於放辟

　邪侈矣。豈知所謂脩也，謂小人無中庸之本，

　則不可謂小人能行，中庸又不可，此不可不

　辨也。然而喜怒哀樂巳發之後，則謂之和。和

　何自而來哉？自中而巳矣。中旣爲和，則不得

　謂之中矣。不謂之中，而謂之和，似於潜養之