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功爲弗著也。故謂之時中，以言和自中來也。
時中，即和也。-{盖}-中不可執一也，以時而巳矣。
如時可以仕，則仕爲中；時可以止，則止爲中。
可以速，可以乆，皆以時而爲中，中不可執一
也。如此，且合天下而論之，則洛爲中，自燕而
望洛，則燕自有中也，而洛爲偏矣；自越而望
洛，則越自有中也，而洛亦爲偏矣。故處天下
時，則當以洛爲中，至於處燕越之地，各中其
所謂中，可也，豈可以執一哉，此所以謂之時
中也。小人樂聞時中之
，乃同乎荒俗，合乎
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