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可也，使其不睹不聞處、微有私意間之，則非
性之本位，而墮於人-{欲}-矣。人-{欲}-豈道也哉，故
曰：「可離非道也。」蓋當其離處，即是非道，此率
性所以謂之道。
是故君子戒愼乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子愼其獨也。
此指以率性之路，不可須
離之義也。惟性
不可須離，故於不睹不聞處，每致意焉。夫
戒愼乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，-{况}-於稠
人廣衆合堂同席之間，其有不戒愼恐懼者
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