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 爲勇矣。夫見於言語文字者,皆近之而矣。

 唯人體之識,所以體之者爲誰?當幾而明,即

 事而解,則知、仁、勇豈他物哉?知斯三者,則直

 趨知、仁、勇之路,身豈有不脩哉?知所以脩身,

 則於天下之人皆當開導之,使自趨知、仁、勇

 之路。知、仁、勇,天下所同有也,故知所以脩身,

 則知所以治人。知治人之路,不出乎知、仁、勇,

 則周旋四顧,其所以治天下國家,亦不出乎

 知、仁、勇之路而。嗚呼!豈不簡易明白乎。夫

 所謂學、所謂行、所謂恥,何也?即戒愼不睹,恐