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之問又何其寛也且今之樂非利乎好貨非利乎好色好勇非
利乎臺池鳥獸非利乎是何抑其為利之問而開其好利之實
也曰此孟子之所以為大人也夫以利為言者是不恤天下而
專利於一己也是不恤隣國而專利於一國也是不恤人民而
專利於一時也當時所謂利者蓋出於此此孟子所以深闢之
且夫今之樂與夫好色好貨好勇池臺鳥獸常人之所同樂也
使其好樂與百姓同之好貨好色好勇好臺池鳥獸與百姓同
之有何不可是豈專於一己專於一國專於一時也哉亦豈得
與當時之所謂言利者同乎深明此理然後可以讀孟子之書
夫惟宫室臺榭陂池侈服以殘害于爾萬姓此紂之所以得罪
於天下也矢魚于棠築臺于郎築臺于薛此春秋之所書以
為警戒也今惠王不畏先王不顧禮法而顧鴻鴈麋鹿謂孟子
曰賢者亦樂此乎使後世自好之士當此時也必將舉商紂故
事春秋聖筆以塞其源今乃對之曰賢者而後樂此以是知孟子
