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氣九韶奏而鳯凰來儀春秋成而麒麟自獲此所謂先天而天
弗違者也氣之充塞則可以動志如河出圗而畫八卦洛出書
而演九疇此所謂後天而奉天時者也如其未明且觀夫蹶者
之驚則心爲之震掉趣者之敬則心爲之端嚴氣之動志亦可
見矣斯理亦妙矣然而此就告子之長短而言之孟子之所養
則又異於是矣故因公孫丑之問而極力言之其間造化之妙
功用之神與夫學者之病一一剖析至於微言精語可守可充
者悉皆具備嗚呼孟子真有大功於聖道者矣其曰我知言我
善養吾浩然之氣者夫浩然之氣非北宫
之凶很非孟施舎
之無懼亦非告子之以義爲外不得於言之學也然而是氣也
可以心得難以言論其爲氣也非血氣非客氣乃理義之氣也
理義之氣無物可並故曰至大無物可屈故曰至剛無物可撓
故曰以直此言氣之體也此孟子心所自知也此孟子
心之
所自得而言之也未甞留意者不知此爲何等語哉太矣剛矣
