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直矣如嘉榖善種當有日夜之息雨露之潤當無牛羊之踐稂
莠之殘乃能千倉萬箱以爲農夫之慶至大至剛以直識此體
矣當内自琢磨外求切磋膏之以禮義之澤息之以詩書之訓
聲色貨利一不得
蠱之此所謂養而無害也如此則剛大直
之氣根於心見於面盎於背施於四體其功用所及如乾坤之
運六子滄溟之轉百川日月星辰嶽瀆精潤皆吾氣之所在也
是故歛之則爲剛爲大爲直發之則爲道爲乂終不與不仁不
智無禮無義之人相合也凡四海道義之士聲氣之同臭味之
似者皆當來而相應矣其充如此夫何餒哉是剛是大是直雖
吾固有之物然豈可以不養哉所謂養者其要在於乂耳所
謂義者凡吾所當爲者則力行之所不當爲者則力止之日復
一日新而又新則此氣完矣是氣也是集吾固有之義以生者
非乂自外來而成之何以驗之心爲所不當爲者是欺闇室愧
屋漏不足於心慙生於内顔變乎外餒莫甚焉告子不知浩然
