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役而不自知使其自知豈得無恥如其恥之罪豈在他人哉尤
之射也在此有毫釐之差則在彼有㝷丈之失矣故射者正已
後發發而不中不怨勝巳者反求諸巳而巳矣反求諸巳則商
孫蘇張諸人豈非擇術不善乎擇術不善豈非不審思不慎擇以
冨貴爲心不以聖賢爲心之罪乎孟子巳没讀其遺言如日月
河漢使人瞻仰肅敬而商孫蘇張死向數千載讀其書史無不
惡其爲人使其䰟𩲸有靈烏知其不悔恨於九泉之下哉其所
得亦幾何哉吾儕讀孟子之書其論邪正之說如此安得不審思
不慎擇不以聖賢爲心而以冨貴爲心乎其戒之其愼之至於
其論擇居處不以仁爲主則謂之不智是智所以識仁也其曰
仁天之尊爵以言其常貴也人之安宅以言其常安也今莫之
止而不仁不仁則常爲人所賤常蹈危辱之地爲人所役使耳
然則君子欲常尊貴安泰不爲人所鄙賤所危辱
奴𨽻之爲
人所役如商孫蘇張軰者其於擇術安可不審也哉此余所
