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夫學爲盤辟紀其鏗鏘羿分其弓艮捨其䇿則不能以相通
者又何足以論反說約之道哉孟子
易牛爲王者之心虆
梩爲誠之見事親爲仁從兄爲義指好色好貨好勇爲大
王公劉文王武王者則以學到精微故無所往而不在也學乎
學平其可不以約爲主耶
孟子曰以善服人者未有能服人者也以善養人然後能服天下
天下不心服而王者末之有也
善一也在乎用之如何耳用以服人小人也霸者之所爲也用
以養人君子也王者之所爲也令燕脩召公之政豈曰不善而
假此以伐山戎責楚不貢包茅亦豈不善而假此以襲蔡大蒐
示之禮伐原示之信晉文之善也而假此在一戰而霸耳是其
所以爲善者意在用以服人豈非可鄙哉故斉桓末年叛者九
國晉文𥘉死秦巳伐鄭是雖區區以善服人誰肯服乎
伯放
而不祀曰無以供犧牲也湯使人遺之牛羊伯殺之不以祀
