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争奪舎禮何以治之
又曰飲食男女人之大欲存焉死亡貧苦人之大惡存焉
故欲惡者心之大端也人藏其心不可測度也美惡皆在
其心不見其色也欲一以窮之舎禮何以哉故人者其天
地之德隂陽之交
神之㑹五行之秀氣也故人者天地
之心也五行之端也食味別聲
色而生者也〈此言兼氣性之効也〉
又樂記曰人生而静天之性也感於物而動性之欲也物
至知知然後好惡形焉
左傳昭二年鄭子産曰人生始化曰魄〈魄形也〉旣生魄陽曰
魂〈陽神氣也〉用物精多則魂魄彊〈物權𫝑〉是以有精爽至于神明
〈爽明也〉
春秋元命苞曰五氣之精交聚相加以迎陽道人致和〈五氣〉
〈五行之氣〉 又 曰隂陽之性以一起人副天道故生一子
