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又曰仲憲言於曽子曰夏后氏用明器示民無知也〈所謂致死〉
〈之仲憲孔子弟子原憲〉殷人用𥙊器示民有知也〈所謂致生之〉周人兼用
之示民疑也〈言使民疑於無知與有知〉曽子曰其不然乎其不然乎〈非其〉
〈
之非也〉夫明器
器也𥙊器人器也夫古之人胡爲而死其
親乎〈言仲憲之言三者皆非此或用器或用人器〉
又檀弓下曰孔子謂明器者知䘮道矣備物而不可用也
哀哉死者而用生者之器不殆於用殉乎哉其曰明器神
明之也〈神明死者異於生人也〉
釋名曰送死之器曰明器神明之器異於人
鹽鐵論曰古者明器有形無實示人不用也今厚資多藏
器用如生人並衣綈紈
江逌表曰宣皇帝顧命終制山陵不設明器以貽後則景
帝奉遵遺勑逮文明皇后崩武皇帝亦承前無所設施唯
