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以治心者也〈致猶深審也子讀如不子之子油然新生好貌也善心生則寡於利欲寡於利欲則樂矣至明〉
〈行成不言而見信如天也不怒而見畏如神〉致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威心
中斯湏不和不樂而鄙詐之心入之矣〈鄙詐入之謂利欲生〉外貌斯湏
不莊不敬而易慢之心入之矣故樂也者動於内者也禮
也者動於外者也樂極和禮極順内和而外順則民瞻其
顔色而弗與爭也望其容貌而不生易慢焉〈極至也〉故德輝
動於内而民莫不承聽理發諸外而民莫不承順故曰致
禮樂之道舉而措之天下無難矣樂也者動於内者也禮
也者動於外者也故禮主其減樂主其盈〈減猶倦也盈猶溢也〉禮減
而進以進爲文樂盈而反以反爲文〈樂以統情禮以理行之情溢而行倦則進〉
〈之隘之則使反進則自免徃反謂自損抑也文猶羡也〉禮減而不進則銷樂盈而不
反則放故禮有報而樂有反〈放
於聲樂不能止也報續曰褒猶進也〉禮得其
報則樂樂得其反則安〈得謂曉其義知其帰〉禮之報樂之反其義一
