得則天下咸得厥冝隂陽滋液萬物調四時和動静常用
不可湏
惰也
三禮正義曰周禮儀禮並周公所作記所謂禮經三百威
儀三千禮經則周禮也威儀則儀禮也周禮遭秦滅學藏
於山巖屋壁以故不亡漢武帝時有季氏獲之以上河間
獻王獨闕冬官一篇購之千金不得乃以考工記𥙷之遂
奏入於祕府時儒以爲非是不得至劉歆獨識其書知周
公致太平之跡始奏立學官後鄭𤣥爲之注儀禮周衰當
戰國之丗其書並亡至漢髙堂生所傳十七篇唯士禮存
焉後丗推士禮以致天子之禮而行之至馬融鄭𤣥王肅
並爲之注解
禮記正義曰禮記者本孔子門徒共撰所聞也後通儒各
有損益子思伋作中庸公孫尼子作緇衣漢文時
士作
王制其餘衆篇皆如此例至漢宣帝丗東海后蒼善
禮
於曲臺殿撰禮一百八十篇號曰后氏曲臺記后蒼傳於
梁國戴德及從子聖德乃刪后氏記爲八十五篇名大戴
禮聖又刪大戴禮爲四十六篇名小戴禮其後諸儒又加
月令明堂位樂記三篇凢四十九篇則今之禮記也〈禮記有馬〉
〈融鄭𤣥二家注馬注今亡唯鄭𤣥行於丗矣〉
漢書蓺文志曰易曰有夫婦父子君臣上下禮義有所錯
而帝王質文丗有損益至周曲爲之防事爲之制〈言委曲防閑每事爲〉
〈制也〉故曰禮經三百威儀三千及周衰諸侯將踰法度惡其
害巳皆滅去其籍自孔子時而不具至秦大壊漢興魯髙
堂生傳禮十七篇訖孝宣丗后蒼最明戴德戴聖慶普皆
其弟子三家立於學官禮古經者出於魯淹中〈應邵曰淹中里名也〉
及孔氏學七十篇文相似多三十九篇及明堂隂陽王史
氏記所見多天子諸侯卿大夫之制雖不能備瘉倉等推
士禮而致於天子之〈師古曰瘉與愈同愈勝也〉
漢書曰樂以治内而爲同禮以脩外而爲異同則和親異
則畏敬也
范曄後漢書曰曹褒論曰漢𥘉朝制無文叔孫通頗採禮
經叅酌𥘿法雖適物觀時有救崩𡚁先王之宏典蓋多闕
矣
晉書曰韋逞母宋氏家丗儒學其父授以周官音義謂之
曰吾家丗學周官傳業相繼此周公所制經紀典誥百官
品物備於此矣吾無男汝可授之勿令絶丗後符堅幸太
學士盧壼奏曰廢學巳乆書傳零落比年撰綴唯周官
禮注未有其師𥨸見太常韋逞母宋氏傳其父業得周官
晉義今年八十視聽無闕非此母無以傳授後生於是就
