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大燥大濕大風大霧六者動精則生害矣諸言大者皆謂過制故凢

養生莫若知本知本則疾無由至矣

又曰湯問伊尹曰欲取天下若何伊尹曰欲取天下天下

可取身將先取身先爲天下所取也凢事之本必先治身嗇其大寳

大寳身也用新弃其陳湊理遂通精氣日新邪氣盡去反其

天年此之謂眞人昔先聖王成其身而天下成治其身而

天下治故善響者不於響於聲善景者不於景於形爲天

下者不於天下   於身詩曰淑人君子其儀不忒其

儀不忒正是四國言正諸身也故反道而身善矣行義而

人善矣

淮南子曰君子行正氣不行邪氣内便於性外合於義循

理而動不繫於物而者正氣也推於滋味滛於聲色發於

喜怒不頋後患者邪氣也邪與正相傷欲與性相害不