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可兩立一植一廢故聖人損欲而從事於性凡治身養性

節寢處適飲食和喜怒便動静而邪氣自不生豈若憂瘕

疪之興痤疽之廢而豫備之哉

又曰今萬物之來擢抜吾性𢷘取吾精𫝑泉原雖欲勿廪

庸可得乎今夫樹木灌以潦水疇以肥壤十人養之一人

拔之則必無餘蘖况以一國同伐之雖欲乆生豈可得哉

今盆水在廷清之終日未能見眉睫濁之不過撓而不

能察方貟人神易濁而難清猶盆水之𩔖也

又曰夫水之性清而沙土汩之人之性安而嗜慾亂之夫

人之所受於性者耳目之於聲色也鼻口之於芳臭也肌

膚之於寒煖也其情一也或通於神明或不免於癡狂者

也其所以爲制者異也是故神者智之淵也神清則智明

矣智心之府也智公則心平矣人莫鑒於洙泗而鑒於止