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〈此敎同而不同智者禪師窮理盡性備足之門故與禪宗異而非異也〉三觀圎成法身不素即
免同貧子也尚慮學者昧於修性或墮偏執故復創六即之
義以絶斯患一理即佛者十法界衆生下至蟭
同稟妙性
從本以來常住淸淨覺體圎满一理齊平故〈執名相者不信即心即佛覩此〉
〈而生信也〉二名字即佛者雖理性坦平而隨流者日用不知必假
言敎外薰得聞名字生信發解故〈起信論云以有忘想心故能知名義自此巳下簡暗〉
〈證者〉三觀行即佛者旣聞名聞解要假前之三觀而返源故〈圓敎〉
〈外凡也圓觀五隂爲不思議境即五品位大師示居此位别敎十信及藏通敎皆名資糧位〉四相似即佛
者觀行功深發相似用故〈内凡也圓伏無明入十信鐡輪位不断見思惑至七信以去見思惑〉
〈自殞得六根淸淨如經云父母所生眼悉見三千界去云思大禪師示居此位
別敎乃地前三十心也藏通皆各加行〉
〈位楞嚴經唯識論三十心後別立四加行名位雖同詮旨迥異惟通悟者善巧融㑹〉五分眞即佛者三
心開發得眞如用位位増勝故〈發圓𥘉住即銅輪位也如龍女一念成佛現百界身從此〉
〈轉勝至等覺位凡四十一心盡目眞因分位雖殊圓理無別若别敎即名十地藏通皆言見道位〉六究竟即
