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現在心無住於其中閒更用何心起觀曰禪師不解止觀師

曰坐主解否曰解師曰如智者大師說止破止說觀破觀住

止𣳚生死住觀心神亂且爲當將心止心爲復起心觀觀(⿱艹石)

有心觀是常見法(⿱艹石)無心觀是斷見法亦有亦無成二見法

請坐主子細說看曰(⿱艹石)如是問俱說不得也師曰何曽止觀

人問般若大否師曰大曰幾許大師曰無邊際曰般若小否

師曰小曰幾許小師曰看不見曰何處是師曰何處不是

維摩坐主問經云諸菩薩各入不二法門維摩黙然是究竟

否師曰未是究竟聖意若盡第三卷更說何事坐主良久曰

請禪師爲說未究竟之意師曰如經第一卷是引衆呵十大

弟子住心第二諸菩薩各說入不二法門以言顯於無言文

殊以無言顯於無言維摩不以言不以無言故黙然收前言

語故第三卷從黙然起說又顯神通作用坐主㑹麽曰竒怪