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現在心無住於其中閒更用何心起觀曰禪師不解止觀師
曰坐主解否曰解師曰如智者大師
止破止觀破觀住
止𣳚生死住觀心神亂且爲當將心止心爲復起心觀觀
有心觀是常見法無心觀是斷見法亦有亦無成二見法
請坐主子細看曰如是問俱不得也師曰何曽止觀
人問般若大否師曰大曰幾許大師曰無邊際曰般若小否
師曰小曰幾許小師曰看不見曰何處是師曰何處不是
維摩坐主問經云諸菩薩各入不二法門維摩黙然是究竟
否師曰未是究竟聖意若盡第三卷更何事坐主良久曰
請禪師爲未究竟之意師曰如經第一卷是引衆呵十大
弟子住心第二諸菩薩各入不二法門以言顯於無言文
殊以無言顯於無言維摩不以言不以無言故黙然收前言
語故第三卷從黙然起又顯神通作用坐主㑹麽曰竒怪
