前而排廣教於後使夫觀之者先後有序㳂淺而
及奥不亦善乎余然之矣而客又請之曰若五書
雖各有其目也未統而名之俾其流百丗而不
相離不亦益善乎余従而謝其客曰今夫搢紳先生
厭吾道者殷矣而子獨好以助之子可謂篤道而
公於為善矣即為其命工移易乎二増為三帙
揔五書而名之曰輔教編
潜子為勸書或曰何以勸乎曰勸夫君子者自信
其心然後事其名為然也古之聖人有曰佛者先
得乎人心之至正者乃欲推此與天下同之而天