尙不同好惡亦随而異是其是非其非使其見
得是處决不至以是爲非而毀他人此得失恒
在毀人者之身而不在所毀之人言之何益且
安知已之所執以爲是者非岀扵氣禀習尚之
偏亦如彼之所執以議我者乎茍未䏻如顔子
之無我未免是已而非人則其失均矣况自古
不䏻無毁盛徳者猶不免焉今區區以不完之
行而冐過情之譽毁固其所也此冝篤扵自修
以求無毀之實不必以爲異而欲聞之也昔吕
