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有日月四瀆山川丘陵之神迎拜以爲明神故知非天帝人帝之等是
以司盟云凡邦國有疑㑹同則掌其盟約之載及其禮儀北面詔盟神
鄭注云有疑不協也明神神之明察者謂日月山川也覲禮加方明於
壇上所以依之也是鄭解方明之神明日月山川之等非天帝也若然
四方禮神還用圭璋琥璜非天神還用禮玉者尊此明神而與天神同
故用之也云刻其木而著之者雖無正文以意言之以其非置於坐以
禮神於上下猶南北爲順刻木於四方亦順不刻木安於中則不可故
知義然也 上介至而立 注置於至作上 釋曰云上介皆奉其君
之旂置于宮尚左者此雖不言前期鄭云豫爲其君見王之位也則亦
前期一日可也公侯就旂據臨朝之時也此旂鄭雖不解鄭注夏官中
夏辨號名此表朝位之旂與銘旌及在軍徽幟同皆以尺易刄小而爲
之也云中階之前巳下皆朝事儀明堂位文以朝事儀論㑹同之事明
堂位周公朝諸侯于明堂不在宗廟皆與此同故鄭依之也言上者皆
以近王爲上云尚左者建旂公東上侯先伯伯先子子先男而位皆上
東方者以其侯伯别階相對子男雖隔門亦相對皆以東爲上故云侯
