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人西面者以其主婦東面位不改故從柩𦫵因言東面男子在柩東西
面旣改西面位故待正柩訖乃言西面也其重依上文序從之時重先
不先置者以其上待正柩訖乃置之云如初者亦如上篇三分庭一在
南二在北而置之故鄭云如殯宫時也 席𦫵至西階 注席設至風
塵 釋曰此論設宿奠於柩西云席設于柩之西直柩之西當西階也
者知當西階以其柩當戸牖之南席北鋪之自然當西階之上云從奠
設如初東面也者如初謂如殯宫朝夕奠設于室中者從柩而來此還
是彼朝夕奠脯醢醴酒據神東面設之於席前也云不統於柩神不西
面也者謂不近柩設奠若近柩則統於柩爲神不西面故不近東統于
柩知神不西面者特牲少牢皆設席于奥東面則天子諸侯亦不西面
可知云不設柩東東非神位也者此亦據神位在奥不在東而言也若
然小斂奠設于尸東者以其始死未忍異於生大斂以後奠皆設于室
中亦不統於柩此奠不設于室者室中神所在非奠死者之處故也云
巾之者爲禦當風塵者案禮記檀弓云喪不剥奠也與祭肉也與據小
斂大斂之等也有牲肉故不裸露故巾之以此宿奠脯醢醴酒無祭肉
