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祖爲尸孫婦還與夫之祖姑爲尸故不得使同姓女爲尸也云賤者謂
庶孫之妾也尸配尊者必使適也者男尸先使適孫無適孫乃使庶孫女尸
先使適孫妻無適孫妻使適孫妾又無妾乃使庶孫妻即不得使庶孫妾以
庶孫之妾是賤之極者若然庶孫妻亦容用之而鄭云必使適也者據
經不使賤有適孫妻則先用適而言其實容用庶孫妻法也必知無容
用庶孫者以曽子問孔子曰祭成喪者必有尸尸必以孫孫幼使人抱
之無孫則取於同姓可也彼不言適是容無適而用庶此經男女別尸
據虞祭而言至卒哭巳後自禫巳前喪中之祭皆男女別尸知者案司
几筵云毎敦一几鄭注云雖合葬及同時在殯皆異几體實不同祭於
廟同几精氣合少牢吉祭云某妃配是男女共尸篇末云是月也吉祭
猶未配注云是月是禫月也當四時之祭月則祭猶未以某妃配某氏
哀未忘也則引少牢吉祭妃配之事爲證明禫月不當四時祭月則不
云某妃配配則共尸可知 無尸至如初 注無尸至𦫵降 釋曰自
此盡詔降如初論喪祭無尸之事云無尸謂無孫列可使者知謂無孫
列者禮記云無孫則取同姓之適則大夫士祭先取孫無孫取同姓之
