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適是有孫列可使復無同姓之適是無孫列可使者也云殤亦是也者
禮記曽子問云祭成喪者必有尸明殤死無尸可知曽子問又云宗子
直有隂厭庶殤直有陽厭是無尸也云禮謂衣服即位𦫵降者雖無尸
主人亦如葬所服即位於西序及𦫵降與有尸相似 旣饗祭于苴
釋曰云旣饗者正謂祝釋饗神辭告之使令祔之安之釋饗訖佐食取
黍稷祭于苴 祝祝卒 注記異者之節 釋曰云記異者謂記無尸
者異於有尸何者有尸祝釋孝子辭釋辭訖爲祝祝卒別有迎尸巳後
之事今無尸者祝祝卒饗神訖無迎尸巳後之事故下文云不綏祭之
等是記異者之節也 不綏至從獻 注不綏至爲墮 釋曰此四事
皆爲尸是以上文有尸者云迎尸而入祝命佐食綏祭又泰羮湆自門
入設于鉶南胾四豆設于左又尸食之後主人獻之後賔長以肝從主
婦亞獻賔長以燔從賔長獻後亦如之無尸闕此四事自羮巳下三事
皆蒙無字解之也云不綏言獻記終始也者以見經無尸具陳四事凡
祭禮以獻爲終舉終以見始亦得爲義今不但言獻記其終始具言四
事者欲明始於綏祭終於從獻故鄭即云事尸之禮始于綏祭終於從
