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注云披柳棺上貫結於戴以此而言則戴兩頭皆結于柳材又以披在
棺上輅過然後貫穿戴之連繫棺束者乃結于戴餘披出之於外使人
持之一畔有二爲前後披故下記云執披者旁四人注云前後左右各
二人是也人君則三披各三人持之備傾虧也引喪大記者證披連戴
而施之也云二披用纁者與戴所用異大夫與人君則戴與披用物同
故喪大記云君纁戴六纁披六大夫戴前纁後𤣥披亦如之是其用物
同也云今文披皆爲藩者言皆者此文披及下文商祝御柩執披并下
記執披者三字皆爲藩今不從之也屬引 注屬猶至之三 釋曰
引謂紼繩屬著於柩車云在軸輴曰紼者士朝廟時用軸大夫巳上用
輴故并言之言紼見繩體言引見用力故鄭注周禮亦云在車曰紼行
道曰引云古者人引柩者雜記乗人專道而行又云諸侯五百大夫三
百皆是引人也言古者人引對漢以來不使人引也引春秋者案定公
九年左氏傳云齊侯伐晉夷儀敝無存死之齊侯與之犀軒而先歸之
坐引者以師哭之親推之三注云坐而飲食之此鄭略引之云坐引者
亦謂飲食之而哭之亦以師哭之三者亦謂公親推之三也引之者證
