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孰巳前仍有灌鬯朝踐饋獻之事但饋食見進黍稷云饋孰見牲體而
言天子諸侯堂上朝踐饋獻後迎尸於堂亦進黍稷牲體其犬豕牛羊
亦孰之同節也云士賤職褻時至事暇可以祭則筮其日矣者此解經
不諏日謂不如大夫巳上預前十日與臣諏日而筮之是以鄭云不如
少牢大夫先與有司於廟門諏丁己之日也凡士言不者對大夫巳上
爲之此士言不諏日少牢大夫諏日士喪禮月半不殷奠則大夫巳上
殷奠如此之𩔖皆是也鄭云時至事暇可以祭者若祭時至有事不得
暇則不可以私廢公故也若大夫巳上尊時至唯有喪故不祭自餘吉
事皆不廢祭若有公事及病使人攝祭故論語孔子云吾不與祭如不
祭注云孔子或出或病不自親祭使攝者爲之不致肅敬於心與不祭
同又祭統云是故君子之祭也必身親涖之有故則使人可也雖使人
也君不失其義者君明其義故也是君大夫有病故皆得使人攝祭若
諸侯有朝會之事則不得使人攝故王制云諸侯礿則不禘禘則不甞
甞則不烝烝則不礿鄭注云虞夏之制諸侯歳朝廢一時祭又明堂位
云是故夏礿秋甞冬烝鄭注云不言春祠魯在東方王東廵守以春或
