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無戒是儀略故云大夫儀多也此直是儀多而云益多者據士尸一宿
下文大夫尸再宿是儀益多益多猶云彌多也此云前祭一日又戒以
進之使知祭日當來并下文明日朝服筮尸並是前祭一日唯下文前
宿一日宿戒尸者是前祭二日以言前宿一日明祭前二日可知也
注皆肅至將筮 釋曰云皆肅諸官之日者解經宿是肅諸官之日云
又先肅尸者揔解經前宿一日宿戒尸謂是肅諸官之日前又先肅尸
校一日當祭前二日也云重所用爲尸者肅諸官唯一肅尸有再肅是
重所用爲尸者故也云又爲將筮者亦是肅之使知祭日當來故也若
然宿與戒前後名不同今合言之者以前有十日之戒後有一日之宿
若單言戒嫌同十日若單言宿嫌同一日故宿戒並言明其別也或可
此是初戒尸云宿戒尸者故加宿字於戒上也 明日至如初 注某
之至士異 釋曰云某之某者字尸父而名尸也者案曲禮云父在不
爲尸注云爲其失子道然則尸卜筮無父者若然凡爲人尸者父皆死
矣死者當諱其名今對尸故知不稱尸父之名故上某是尸之父字下
某爲尸名是生者可稱名是以云字尸父而名尸也云字尸父尊
神
