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諸䝨者期於明理而巳不復曲為義例唯河陽之狩趙盾之弑泄
冶之罪危疑之理須取聖證故特称仲尼以明之其餘皆託諸君
子君子者言其可以居上位子下民有德之羙称也此言先書弑
君則是仲尼新意不言仲尼而言君子者欲見君子之人意皆然
非獨仲尼也督有无君之心而先書弑君者君人執柄臣人畏威
每事禀命而行不敢妄相殺害督乃專殺孔父而取其妻非有忌
君之心全無敬上之意不臣之迹在心巳乆非為公怒始興毒害
若先書孔父後書弑君便似旣榖孔父始有𢙣心今先書弑君後
書孔父見其先有輕君之心以著不義之極故也注經称至妄也
正義曰傳言为賂故立華氏解經以成宋乱之言也成宋乱者欲
殺賊臣㝎宋国今乃受貨賂立華氏非是平辞之狀而傳以觧經
故注申通其義以成宋乱者是四国为會之本謀及其旣會違背
前謀非徒不討宋督乃更为立華氏宋乱实不平而經書平宋乱
者蓋以魯君受賂立華氏貪貨緃賊为惡之甚時史惡其指斥不
可言四国为會縦賊取財故遠言为會之本意言會于稷欲以平
